ويستريح فيه قليلًا ويستلقي « 1 » ، وفي خبر أبي مريم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : أنّه سئل عن الحصبة ؟ فقال : « كان أبي عليه السلام ينزل الأبطح قليلًا ثمّ يجيء فيدخل البيوت من غير أن ينام بالأبطح » . فقلت له : أرأيت من تعجّل في يومين إن كان من أهل اليمن عليه أن يحصّب ؟ قال : « لا » « 2 » . وذهب الشيخ وغيره إلى أنّ التحصيب النزول في مسجد الحصبة « 3 » . لكن قال محمّد بن إدريس : « وليس لهذا المسجد المذكور في الكتب أثر اليوم ، وإنّما المستحبّ التحصيب ، وهو نزول الموضع والاستراحة فيه اقتداءً بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم » « 4 » . كما أنّهم ذكروا أنّه يستحبّ للحاجّ إذا أحرم بالحجّ من مكّة رفع صوته بالتلبية إذا أشرف على الأبطح « 5 » ؛ لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية بن عمّار : « إذا كان يوم التروية إن شاء اللَّه فاغتسل ثمّ البس ثوبيك . . . فإذا انتهيت إلى الردم وأشرفت على الأبطح فارفع صوتك بالتلبية حتى تأتي منى » « 6 » . ( انظر : حجّ ) إبعاد ( انظر : نفي ، تغريب ) إبقاء أوّلًا - التعريف : الإبقاء إفعال من بقي الشيء يبقى - من باب تعب « 7 » - بقاءً وبَقَى بَقْياً . وأبقاه وبقّاه وتبقّاه واستبقاه « 8 » . والاسم : البُقيا والبِقيا « 9 » . وقال الراغب : « البقاء : ثبات الشيء على حاله الأولى ، وهو يضادّ الفناء » « 10 » . وإبقاء كلّ شيء بحسبه ، فتارة يكون متعلّق الإبقاء أمراً خارجيّاً ، وأخرى

--> ( 1 ) جواهر الكلام 20 : 57 - 58 . ( 2 ) الوسائل 14 : 285 ، ب 15 من العود إلى منى ، ح 3 . ( 3 ) مصباح المتهجّد : 704 . الدروس 1 : 464 . جامع المقاصد 3 : 271 . ( 4 ) السرائر 1 : 613 . ( 5 ) جواهر الكلام 18 : 282 . ( 6 ) الوسائل 12 : 408 ، ب 52 من الإحرام ، ح 1 . ( 7 ) المصباح المنير : 58 . ( 8 ) لسان العرب 1 : 467 . ( 9 ) انظر : المصباح المنير : 58 . لسان العرب 1 : 467 . ( 10 ) المفردات : 138 .